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今天是母親節,讓我們向職場媽媽們致敬。并不是天下母親有什么本質的不同,她們都用生命把另一個小生命帶到這個越來越有危機感的星球,只是職場媽媽是媽媽們中最艱辛繁勞的一種。 作為職場媽媽,每天我們都在為如何在工作、家務和陪伴自己最心愛的寶寶中奔波掙扎。不僅僅是“尿布和公文包”這樣簡單問題,睡眠時間永遠不夠用,工作時間永遠不夠用,每天從把孩子送到上學的地方再到公司以精確到每分鐘來計劃,到超級市場買一個星期的食物像做預算那樣精準到每天的每一餐,如果孩子生病永遠是第一個把工作放下留在家里陪伴他們的人……我們身兼媽媽、職業女性、保姆、愛人、女兒多重身份。自從我們做了生兒育女決定,“媽媽”就成為各種社會身份最宏大也最重要的一個,此后的一生,注定為此而費盡心血。 瑪麗莎·梅耶爾曾經在她接任Yahoo總裁時說:“如果我接受了這份工作,顯然就不能再休那么長的產假,得另尋他法與自己的小寶寶多待些時間。不僅如此,我今后除了工作和家庭外,不會再有太多時間干其他事情。” 即使梅耶爾這樣年薪百萬美元,產假可以只休11天,在辦公室旁邊設置了一個育兒室將寶寶和保姆帶入工作場所的女強人也無法逃脫生活只剩下家庭和工作這樣的命運,即要在做好的職業女性和稱職的媽媽中艱苦權衡,更何況我們?大部分的職場媽媽沒有這樣幸運,既沒有雄厚的收入來尋找其他途徑與幫助,也沒有這樣成功的職場經歷讓我們起碼沾沾自喜。我們面臨的通常是一份維持生計的平均工資,要求你完成男性職工同樣工作的老板,并不太得力卻又不得依靠的孩子姥姥和奶奶,每天上下班3個小時的車程,抱著你的大腿哭泣而不愿意留在幼兒園的寶寶……每一天我們都為是否值得做一個職場媽媽而掙扎自問。 從來沒有一個全能的上帝,一個更優秀的自己可以告訴我們,做了媽媽是不是還可以要求事業成功?這一份簡單的工作是否值得苦苦堅持。 媽媽曾經給我講過她的故事。 當年,媽媽是一個返城知青,剛剛回到北京就懷上了我弟弟。那一份工作不容易,而且產假也只有3個月。弟弟還不到百天就被送進了單位的托兒所(幸好那個時候還有單位托兒所),上午10點、午餐、下午3點,她每天要去托兒所喂三次奶。單位并不會為一個普通的返城知青網開一面,反而媽媽要證明自己是一個有能力而且積極向上的青年,分給仍在哺乳期的媽媽的工作是和其他人一樣拌水泥。每天晚上回家,媽媽腰酸背疼,還要抱著弟弟,哄著我。多年后,談起這段經歷她總是滿懷心酸,說每次到托兒所去喂奶,她最為糾結的是如何清潔自己,不讓弟弟喝到帶著汗水的乳頭。 我的姥姥是師范畢業,那個年代最早接受教育的知識女性。在解放前的晉察冀邊區,姥爺是解放區一所中學的校長,姥姥是學校附小的一名老師。當姥爺帶領指揮整個學校為了躲避戰爭轉移時,姥姥帶著出生不久的我媽媽和剛剛3歲的大姨還有一小部分學生被落在了后面。多年以后,姥姥告訴我,轉移必須經過一條獨木橋,她既要懷抱著襁褓中的寶寶、領著3歲的大姨、照顧她班級里的幾名學生,還要時刻擔心著姥爺的安危。她說,就是那個時候她被嚇出了心臟病,盡管我說,心臟病不是嚇出來的。 盡管經歷過既要工作又要照顧3名子女、支持姥爺工作這樣辛苦的一生,姥姥還是從來沒有停止過鼓勵媽媽對事業的追求,她把外孫女—我接到身邊,好讓媽媽可以更好地照顧弟弟,繼續進修她的會計課程。盡管深知一個哺乳期母親的艱難和心酸,媽媽還是在我生下第一個寶寶,猶豫要不要回到職場時說:“你們很小就被送進幼兒園,在幼兒園你們也都很開心。一個女子還是要有自己的事業,它不僅僅是現在賺多少錢,比托兒費貴多少的數學加減法問題,而是你有多大的天空才可以交給孩子多大的天空。” 我向職場媽媽致敬,她們包括了我的媽媽和我的姥姥 。 我向職場媽媽致敬,我們自己就是在職場、家庭兼顧的母親們匆匆的步伐邊慢慢長大。依稀記得媽媽拉著我們的小手擠公共汽車,把我們送到校門口,再掏出個一直在棉衣里捂著的白煮蛋,讓我們在課間吃。也依稀記得,她們怎么樣邊炒菜邊叮囑我們做功課;怎么樣在我們睡熟之后,再在辦公桌前寫還沒有完成的報告或者自己進修的功課。到今天我們也沒有抱怨過她們陪我們的時間太少,她們留給我們一個獨立向上,充滿勇氣的榜樣。即使忙碌,我們也從來沒有懷疑過她們對我們的愛的深厚。在她們的肩膀之上,我們看見更高更藍的天空。 如果職場和家庭的兼顧真的讓我們疲憊不堪,我們是否可以重新審視自己的職業規劃。 第一,這份工作是不是真正想要的,在5年之后,我們付出的心血是不是可以得到回報?2千元的工資還是2萬元的工資并不重要,重要的是,它是不是帶來足夠的學習機會和成長空間,讓收入可以在幾年里達到預期?對工作的喜愛程度和收入無論如何還是會衡量我們的自我成就感。 第二,親人的支持?老公,媽媽,還有婆婆,我們有沒有認真地談過這份工作的重要性?帶一個寶寶最苦的幾年就是他們從出生到學前班的幾年,有他們的支持才會事半功倍。得到伴侶的支持和幫助,比得到媽媽婆婆的支持更重要。 第三,規劃重點。做一名母親的經歷可以讓我們更好地學習分清主次,除了工作,你給予家庭的時間不可能再減少,只有在工作中不停找重點,才可以讓我們找到解決問題最快速和最直接的路徑。剛剛宣布要參加2015年美國總統競選的惠普公司前CEO卡莉·菲奧里納 (Carly Fiorina)曾經說過,她所擅長的事情就是不停地在繁枝茂葉中找到主干。比如你真的需要一份路上往返3個小時的工作嗎?還是有一份往返1個小時的工作是不是更好? 作為一個兩個孩子的母親,我深知作為職場媽媽的艱難。比如我每次出差,最小的孩子(她剛剛兩歲)都會抱著我的脖子大哭,不讓我離開她。每次出差回來,她甚至會報復性的對我很不親近。可是我知道,這是職場規劃中最重要的幾年,如果現在離開職場,陪伴孩子嬰兒期和上學初期,但我很可能無法給她們的青春期更好的建議,因為我過早地離開了充滿競爭和強迫我理解最新事務的工作。如果我堅持短短幾年,那么未來的職場會可能更加順暢,在她們長大更需要一個強大媽媽的指引時,我會更堅實地站在她們身旁。我希望奉獻給她們的,不是陪伴她們的時間長短,而是陪伴她們的每一分鐘的質量。 這是一條艱辛的道路,要有清晰準備和計劃做一個職場媽媽,才會有所成就。Facebook運營副總裁桑德伯格曾回復女性求職人的提問“我能在家工作嗎?我能在懷孕期間繼續在公司工作嗎?”,桑德伯格答案很簡單,自己就是最好的例子(她有兩個孩子)。當我們準備好了,這個世界才會為我們準備好越來越寬松的機會,別忘了,我們身邊有那么多職場女性,也有越來越多的職場媽媽。 在母親節的今天,讓我們擁抱一下給我們那么多幸福和快樂的孩子們,感謝他們的出生,讓我們成為生命更豐富也更完整的母親。 也讓我們彼此提醒,勇敢堅持。也彼此幫助,當你在工作中看到下一個職場媽媽時,請伸出援手。母親節快樂!!/(原標題:《向職場媽媽致敬》/)——————————席越 騰訊《大家》
摘要: 她公開反對假借宗教和革命外衣的男權言論:請問宗教信仰是為了保護我們的正直,還是反對流行時尚?你說我們的袍子太短,我們的褲子不雅,我們化妝濃等等。你對我們評頭論足,但是這些男士們呢?穿著不同的衣服,留著不同的發型,有時候我們甚至能看見他們的底褲。我只是想知道作為一個女人,為什么我們不被允許對男士發表意見?本文轉自單讀。荒謬的虛構本質宰制著我們的生活。我們設法活在開闊的空間,活在我們自己的保護殼和屋外妖魔世界之間的漏洞中。這兩個世界何者較真實,我們又究竟屬于何者?我們再也不知道答案。或許要找出真相,只有努力發揮想象力,清晰道出這兩個世界的模樣,并在這過程中,賦予我們的夢想和身份一個具體的形式。/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / ——伊朗女學者阿扎爾·納菲西《我在伊朗長大》改編自伊朗女插畫家瑪嘉·沙塔碧(Marjane Satrapi)的同名漫畫,以自傳的形式講述了自己的成長經歷,并折射出上世紀 70 年代至 90 年代伊朗的社會變遷。電影《我在伊朗長大》德黑蘭:幼年時期的政治啟蒙1978 年,伊朗各階層人士不滿禮薩·巴列維(Reza Pahlavi)政府的專制獨裁以及與實際相脫離的現代化建設計劃,再加上伊斯蘭文化與西方文化之間的沖突,人們發起了反對國王的群眾運動。同年 8 月至 12 月,罷工以及示威游行使得國家癱瘓。1979 年,國王被迫流亡海外。然而,街上浩浩蕩蕩的聲勢和搖搖欲墜的政權對于十歲的瑪嘉來說過于遙遠而陌生,她亦不能夠全然理解父母那高漲的革命熱情。但當她意外得知自己的爺爺是愷加王朝的王子,并曾經因為加入了共產黨而被投入監獄時,瑪嘉天性中的正義感被點燃了。她頭綁繃帶,在房間里一遍又一遍高聲喊著游行口號。因為承襲的血脈,瑪嘉生發了一種獨特的使命感,這也是她第一次意識到,每個人都應該享有選擇的自由和行動的權利。“革命”意識在蘇醒舊政府倒臺之后,全國都很興奮,仿佛每個人都成了革命者。就連鄰居臉上的紅痣,都變成了為革命所受的傷。政治會議越開越多,昨天的敵人變成了今日的國家英雄。也正是在這個時候,瑪嘉迎來了她生命中第二個至為關鍵的人物:艾諾叔叔。艾諾叔叔是父親的兄弟,曾是舊政權的強烈反對者。他年輕時被迫流亡至蘇聯,后在歸國途中被捕入獄。現在,數年的牢獄生活隨著舊政權的推翻而宣告終結。艾諾叔叔使得瑪嘉對革命者的想象變得可觀可觸。從艾諾叔叔的敘述中,她意識到,政治立場和所處地域并不能改變一個人對家的牽掛。艾諾叔叔當年為了回到伊朗,不惜冒著生命危險偽造證件。“永遠別忘了你是誰,你的家鄉在哪里。”然而,如同人類歷史中無數次革命那樣,伊朗在舊政權被推翻后不久便陷入了“革命危機狀態”。經濟及政府機關無人履職,伊斯蘭原教旨主義者的奪權行動愈演愈烈。正當瑪嘉沉迷于艾諾叔叔的傳奇故事時,后者就被再度投入監獄。隨之而來的,是伊朗社會對女性自由的限制和對西方文化的抵制。面紗被鼓吹為自由的象征,酒精成了違禁品,Abba 和披頭士的專輯只能在地下市場被找到。1980 年,奉行泛阿拉伯主義的薩達姆·侯賽因政權乘伊朗內亂,派軍隊入侵,企圖扼殺還在襁褓之中的革命。無論是精神上還是物質上,瑪嘉的生存環境都變得越來越逼仄。于是,她的父母決定將瑪嘉送去歐洲生活。維也納:少年時期的跨國游蕩歐洲向瑪嘉展開了翅膀,但并不如她所想的那樣。起初,她有限的法語無法與身邊的人順暢交流,愿意接納她的只有同為學校里的邊緣人。她和新認識的朋友們去酒吧,打游戲,妄圖以短暫的虛無代替尋無可尋的歸宿,然而瑪嘉在內心深處依然覺得自己同環境格格不入。第一年圣誕,瑪嘉向父母違心地報平安,說一切都好,有同學照顧,掛下電話后卻獨自一人煮面條,百無聊賴地看電視節目,妄圖以嘈雜掩飾內心的寂寞。為了驅趕寂寞,瑪嘉找一切能讀的書來讀——從弗洛伊德到巴枯寧。然而,對于瑪嘉來說,西方文化變得比在伊朗遇見時還要神秘。如果是成長在一個和平國家,也許小瑪嘉并不需要急速地經歷這一切日后并不覺得甜美的回憶。革命和伊斯蘭原教旨主義極大地影響了西方人對伊朗的印象。上世紀 80 年代,一部分歐洲人視“伊朗”為與西方的文明開化相對立的野蠻國度。每當被問起來自哪里,瑪嘉回答“伊朗”時,都要經歷一場腥風血雨式的爭執,然而被問得多了,瑪嘉漸漸變得麻木不仁起來。在一場派對上,她聲稱自己來自法國巴黎。然而隨即而生的頹喪情緒卻幾乎要將瑪嘉吞噬:就因為人們把你當作只會叫囂和斗爭的狂熱教徒,你就要否認你的身世?瑪嘉再度想起艾諾叔叔,想起為無辜之人發聲不惜忍受牢獄之苦的爺爺,也想起無數在革命中死去的人們。伊朗街頭的”反美“宣傳“我是伊朗人,而且我很自豪。”當同伴再度嘲笑瑪嘉時,她在她們面前大聲地喊出了這句話。與此同時,伊拉克和伊朗長達八年的邊境戰爭正愈演愈烈,對家人的牽掛和內疚使得瑪嘉的混亂感漫無邊際。在結束了一場痛苦而失敗的愛情后,瑪嘉決定回到伊朗。德黑蘭:青年時期的人在吾鄉本是想回家療傷,然而瑪嘉卻在家鄉收獲了更多的傷痛。80 年代末,兩伊戰爭結束。面對德黑蘭那一條條以烈士名字命名的街道,瑪嘉如同在公墓中行尸走肉。父親告訴她,停戰前一個月,伊拉克每天對德黑蘭狂轟濫炸,一些反對派逃到了伊拉克,這使得伊朗政府很恐慌,于是國家決定強制結束這一切。他們建議囚犯正式背棄他們的理想,承諾效忠政權,并且服刑,或者處決,然而大多數人選擇了后者,于是千千萬萬的人倒下了。“八年無謂的戰爭,一百萬無謂的犧牲。”父親愁容滿面。后來,瑪嘉遇到了她的童年伙伴凱亞。她發現他像是死了一樣——凱亞在戰爭中失去了一只手和一條腿,他的一生也許因此而被摧毀了。然而讓瑪嘉驚訝的是,凱亞在敘述他的遭遇時顯得如此平靜,并在之后一笑了之。也許比苦難本身更具有悲劇意涵的,是苦難后的釋懷。相反地,瑪嘉在歐洲生活的歷程如同一袋沉重的石子一般,無處安放。而也許在歐洲生活時,瑪嘉萬萬不會想到,回到伊朗的她,依然是一個異鄉人,一個心靈的難民。戰爭時期結束之后,歷史出現了回潮的跡象,人們妄圖在生活中尋找快樂,然而他們忘記了,自己其實并不自由。獨裁政府把異見學生抓進監獄,人們不再敢公開談論政治。一部分穆斯林男子在公開場合宣稱——我要求所有年輕女士穿著窄褲長袍,頭發必須遮蓋住,不允許使用任何化妝品。讓人更為氣惱的是,他們還假以革命之名——革命之花是用烈士的鮮血灌溉的,不恰當的行為就像是踐踏烈士的鮮血一樣。革命后的伊朗女性過去的經歷如同寶藏一般,在必要時賦予瑪嘉勇氣。她公開反對假借宗教和革命外衣的男權言論:請問宗教信仰是為了保護我們的正直,還是反對流行時尚?你說我們的袍子太短,我們的褲子不雅,我們化妝濃等等。你對我們評頭論足,但是這些男士們呢?穿著不同的衣服,留著不同的發型,有時候我們甚至能看見他們的底褲。我只是想知道作為一個女人,為什么我們不被允許對男士發表意見?幼年時曾經予以瑪嘉政治啟蒙的爺爺和艾諾叔叔如果能在天國聽到瑪嘉這一聲聲擲地有聲的反問,定會無比驕傲。電影臺詞——自由總是要付出代價然而,瑪嘉的言論并沒有減輕當局和社會給予穆斯林女性的壓力。最終,瑪嘉選擇再度離開,去往巴黎。同樣是逃離,青年瑪嘉比第一次出走時更加明白,為了自由,她將付出怎樣的代價。伊朗的山脈和土地仍巍然屹立,而瑪嘉卻比歷史中任何一個時期的她都要堅定。瑪嘉的經歷或許會讓人哀嘆,當一個女孩的成長歷程與一個國家的政治勾連在一起,我們很難說這到底是一種幸,還是不幸。然而,又有誰不身處于某一種特定的文化和制度當中,并且被其深深影響著呢?
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