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外交部發言人耿爽28日宣布：為幫助巴基斯坦應對新冠肺炎疫情，中國政府決定向巴基斯坦派遣抗疫醫療專家組。專家組由國家衛生健康委員會組建，由新疆維吾爾自治區衛健委選派。3月28日下午，8人專家醫療隊抵達巴基斯坦首都伊斯蘭瑪巴德。 ... 中國醫療隊抵達巴基斯坦 當地時間28日下午，中國援助巴基斯坦的8人專家醫療隊抵達巴基斯坦首都伊斯蘭瑪巴德。巴基斯坦外長庫雷希等多位政府官員，以及中國駐巴基斯坦大使館工作人員在停機坪等候，庫雷希與中國醫療隊成員一一握手，表示熱烈歡迎和由衷感謝。 ... 隨後，庫雷希等巴方人員與中國醫療隊專家共同拉起寫有「中巴兩國是患難與共的真朋友、同甘共苦的好兄弟」的橫幅，並不斷高喊「中巴友誼萬歲」。 ... 隨著專機帶來的，還有新疆維吾爾自治區捐贈的第二批醫療救治物資，包括10萬隻一次性醫用口罩、醫用防護服、核酸檢測試劑等抗疫醫療物資及藥品。 ... 向「巴鐵朋友」分享中國防控經驗 此次，赴巴基斯坦的中國醫療隊專家組共8人，分別來自新疆維吾爾自治區疾控中心、自治區人民醫院、新疆醫科大學第一附屬醫院、自治區中醫醫院，專業領域涵蓋呼吸、重癥、護理、檢驗、中醫等。 專家組主要任務是與當地醫院和專家開展經驗分享與交流，介紹中國抗疫經驗。結合巴方防疫措施和診療流程，對巴疫情防控、患者治療和實驗室工作提供諮詢，為巴醫務人員和社區防控人員提供培訓和指導等。「這次來的都是在抗擊新冠肺炎疫情當中積累了很多經驗的專家，希望我們的經驗能夠對巴方有幫助。」...中國疫情初期 巴基斯坦曾傾囊相助此前，在中國處於疫情早期的時候，巴基斯坦從全國公立醫院庫存調集30萬隻醫用口罩、800套醫用防護服和6800副手套運抵中國。在這一特殊時期，口罩是寶貴的，他們沒有視之如珍寶而吝嗇不已，卻選擇分享給親如兄弟的中國人民，用實際行動詮釋跨越國籍的愛與友誼。 ...巴基斯坦派軍機援助中國30萬隻口罩和防護服、護目鏡等急需物資 事實上，巴基斯坦本就不富裕，國內又深受蝗蟲侵擾，民眾苦不堪言。但即便在這種困難的情況下，巴基斯坦依然傾囊相助。當滿載著救災物資的巴基斯坦軍機在中國降落的那一刻，中國人感受到的不僅是溫暖，更多的是感動。巴基斯坦用行動詮釋了兩國的友誼，展示了兩國間的兄弟之情。...巴基斯坦第二批援華醫療物資送達中國3月17日，巴基斯坦總統阿里夫·阿爾維接受總臺央視記者專訪時表示，用全國防疫物資支援中國，這是朋友間應該做的，我們沒想為自己留後路。如果朋友正在受苦受難，我們會傾囊相助。正如一句諺語所說，患難見真情。我們既能和中國同甘，也會與中國共苦。 網友留言：中巴友誼長青！看到中國醫療隊抵達巴基斯坦，網友紛紛留言，表達對中巴友誼長青的美好願望，希望巴基斯坦的疫情早日得到控制，並致敬中國醫療隊。.....................延伸閱讀：耿爽說的「鐵桿朋友」是誰？巴鐵在華兄弟告訴你外交部發言人耿爽在2月11日舉行的網上例行記者會上表示，中方高度讚賞巴基斯坦通過決議支持中國抗擊新冠肺炎疫情。...巴基斯坦參議院通過決議：全力支持中國兄弟抗擊疫情巴基斯坦參議院2月10日晚一致通過一項決議，對中國抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情表示支持。決議提到，巴基斯坦參議院全力支持中國政府和人民以奉獻、執著和勇氣應對新冠肺炎疫情，並願意同中國展開全面合作。巴參議院感謝中國政府在疫情期間對在華巴基斯坦公民的照顧，特別是向在武漢的學生們提供了保護和安慰。...耿爽在回答相關提問時表示，中巴是全天候戰略合作夥伴和「鐵桿朋友」，有互幫互助的優良傳統。巴方通過有關決議再次充分體現中巴兩國人民患難與共的真情，也再次證明中巴是同舟共濟、守望相助的命運共同體。「我們願同包括巴方在內的國際社會加強合作，共同應對疫情，促進全球公共衛生事業。我們也願本著高度負責的態度，同巴方加強溝通協作，維護好巴基斯坦在華僑民的健康和安全。」耿爽說。巴基斯坦各方自發為中國祈福：巴鐵！患難見真情！外交之聲視頻：巴鐵祝福中國 加油武漢 巴基斯坦在自身困難情況下向中方援助一大批防護物資、決定不撤僑並維持中巴直航航班，以實際行動為其他國家做出表率。2020年2月，巴基斯坦的在華專家及其家屬、巴基斯坦在華留學生以及巴基斯坦高校教師等各方紛紛自發為中國送上祝福。他們表達心意的方式各有不同，流露的卻都是對奮戰在一線的英雄的敬佩與鼓勵，對此刻拼搏的中國的致謝與祝願。...巴基斯坦在華專家送上祝福 巴鐵在華專家：感謝所有平凡的英雄 堅定和中國站在一起 在中國疫情早期，巴基斯坦在華專家通過《外交之聲》，向中國科研工作者、軍隊、醫護人員和前線工作者，向這些逆行的勇士們表達了真摯的感謝：「感謝所有平凡的英雄，感謝無數人用生命來捍衛生命，用熱血來奉獻祖國，感謝您們，因為您們都是國家的脊樑！感謝您們用血肉之軀創造奇蹟！」；同時，他們還特別感謝了中國政府所展現出作為世界大國的責任和擔當，對在華外國公民安全和健康的進行保障；最後，他們以激情洋溢的文字送出對中國抗擊疫情勝利的堅定信念和美好祝願：「我們想告訴世界，在黨中央帶領下，中國完全有能力、有信心、中國人民一定能夠取得抗擊疫情鬥爭的最後勝利。武漢加油！中國加油！」 ...部分北理工學子的朋友圈被愛包圍巴鐵在華留學生：同心同力共發聲，祝福武漢加油中國同樣自發在行動的，還有巴基斯坦的在華留學生們。來自北京理工大學，目前擔任學校國際校友微信群的負責人的巴基斯坦籍校友阿瑪爾，主動發起了「同心同力共發聲，祝福武漢加油中國」活動，眾多北理工在校學生和校友紛紛響應。在微信朋友圈裡，他們用照片和文字表達了真誠而熱烈的祝願，在一片飄揚的中巴兩國國旗之中，一致的「武漢加油，中國加油」的文字，顯得熱情而動人。還有眾多其他學校的巴基斯坦留學生，也用中文傳達了自己的祝福。 ...巴基斯坦留學生：為中國兄弟戴口罩留學生們的行動，不止於從精神上給中國人民助力，他們還紛紛走上街頭，力求給市民帶去更多切實的幫助。他們拿起一沓一沓來之不易的口罩，給路上有需求的市民免費發放。路人起先不解，但很快就明白這一善舉，並深深為之打動，紛紛舉起大拇指點讚，或報之以感激的微笑。... 巴基斯坦留學生傳來的作品 如何獲取《外交之聲》公布的工作機會、活動、信息、材料? 《外交之聲》鐵粉請添加微信 wjzsheng，加入《外交之聲》微信交流群，註明」外交會「及身份獲取詳細資料。（廣告、微商等不能證明身份者禁入） 外交之聲Voice Of Diplomacy立足中國 放眼世界轉載及合作：xiaoka365@sina.com
內容簡介
辨析當代中國政治發展前沿問題
總結六十年社會實踐的探索與成就
本書以中式政道思維探討中國國家制度建設和社會建設中一些最前沿的問題，總結分析了當代中國政治和社會發展的新趨勢、新特點、新規律，對於推進國家治理體系和國家治理能力現代化提出許多創見。
作者介紹
王紹光
1954年生於武漢，香港中文大學政治與公共行政系講座教授、系主任，香港特別行政區策略發展委員會委員，北京清華大學公共管理學院長江講座教授，重慶大學人文科學高等研究院學術委員會委員，青島大學碩士研究生導師。1982年獲北京大學法學學士學位，1984、1990年分獲美國康奈爾大學政治學碩士、博士學位，1990—2000年任教於美國耶魯大學政治學系。中英文專著、合著約有三十本，如《中國國家能力報告》（即推動中國分稅改革的「王胡報告」）、《分權的底限》、《政治學的本土化》、Nationalism，Democracy and National Integration in China、《安邦之道：國家轉型的目標與途徑》、《民主四講》、《祛魅與超越：反思民主、自由、平等、公民社會》、《理想政治秩序：中西古今的探求》等，在中英文學術刊物上發表論文上百篇，學術雜誌The China Review主編。
目錄
二、政體與政道──中西政治分析的異同
政體思維
政道思維
治道
治術
結語
三、「王道政治」是個好東西？──評「儒家憲政」
蔣慶的「王道政治」
病症：合法性危機？
「處方」：王道政治？
結語：中華社會主義民主
四、傳統政道思維與當代治國理念
兩百年治國的三個階段
黨國體制解決了治國能力問題
前30年打基礎，後30年起飛
國家治理與國家能力
中國體制的四個優勢
四個優勢都是一個銅板的兩面
西方政體思維與中國政道思維
共產黨講的「民主」是政道層面上的
摒棄政體決定論思維方式
民主要談，更重要的是談社會主義
五、堅守方向、探索道路──中國社會主義實踐60年
前30年的探索
所有制方面的探索
計劃方面的探索
破除「資產階級法權」方面的探索
前30年探索的成就
後30年的探索
鄧小平的探索
十五大以來的探索
後30年探索的成就
結語
六、要瘦身，不要虛胖；要先鋒隊，不要精英黨
七、社會建設的方向：「公民社會」還是人民社會？
正名：「公民社會」還是「民間會社」？
名與實：破除有關「公民社會」的五種神話
同質的神話
聖潔的神話
獨立的神話
國家與社會二元對立的神話
民主動力的神話
社會建設的目標：人民社會
結語
八、代表型民主與代議型民主
一個「悖論」？
中國人的民主觀
代表型民主與代議型民主
中式代表型民主的理論
代表誰？
誰代表？
代表什麼？
怎樣代表？
中式代表型民主的實踐
結語
詳細資料
- ISBN：9789888394821
- 規格：平裝 / 280頁 / 17 x 23 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
人的特徵之一就是對現實永遠都不會完全滿意，因此他們總是憧憬更便捷、更舒適、更合理、更公正的美麗新世界。如果沒有理想，人類恐怕還像我們的祖先一樣過着赤身裸體、「冬穴夏巢」、「未有火化，食草木之實、鳥獸之肉，飲其血，茹其毛」（《禮記．禮運》）的生活。作為政治動物，人類也會對「實然」政治的種種弊端進行反思，設想和追求「應然」的政治秩序。正如美國政治學會最早的會長之一威廉．穆若（William B. Munro）指出的那樣：「我們都是理想主義者，因為人生來就要行動，有意也好，無意也罷，如果沒有值得追求的理想，人便會手足無措……對一個偉大的、盡善盡美共同體的嚮往與人類歷史一樣古老。」
在探求理想政治秩序的過程中，政治理論家扮演着獨特的角色。事實上，理想政治秩序正是古往今來西方政治理論關注的核心問題。用列奧．施特勞斯（Leo Strauss）的話說，「過往的政治哲學家們都試圖一勞永逸地回答一個同樣的問題：什麼是理想的政治秩序。」的確，柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》、西塞羅的《國家篇》、康帕內拉的《太陽城》、安德里亞的《基督城》、奥古斯丁的《上帝之城》、培根的《新大西洋》、洛克的《政府論》、盧梭的《社會契約論》、莫爾的《烏托邦》、哈林頓的《大洋國》以至馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》都是探求理想政治秩序的嘗試。
文章來源取自於：
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